以父系氏族社會(huì)為主的華夏民族,漢字的使用往往都是男人的權(quán)利。然而,在湖南永州的江永縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區(qū)的婦女之間流傳著一種神秘的文字--女書。這種文字呈長菱形,筆畫纖細(xì)均勻,似文似蟻,民間叫螞蟻?zhàn)�。又因其專為婦女所用,故稱“女書”。它是當(dāng)今世界上唯一存在的性別文字,被稱為世界文化瑰寶。但因其流傳度不高,目前只有少數(shù)江永縣農(nóng)村中老年婦女可以使用,面臨著瀕臨滅絕的境地。不過在2006年5月20日,該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這對(duì)女書的傳承和弘揚(yáng)也起到一定的作用。

左圖是江永女書,右圖是江永女書原稿

江永女書一般書寫在扇面、手帕、紙張之上,分別叫做“歌扇”、“帕?xí)�”、“紙文�?閱讀時(shí)就叫讀紙、讀扇。它的使用語言為永明土話,通常是由母親或女性長輩教給未出嫁的姑娘來學(xué)習(xí),之后姑娘們還可以通過一些讀書、讀扇的活動(dòng)進(jìn)一步提高認(rèn)讀水平。女書也能夠傳遞女性間的友誼,吟唱女性的快樂和憂傷,抒發(fā)女性對(duì)平等、幸福的向往。在當(dāng)?shù)?懂女字、識(shí)女書都被視為婦女有教養(yǎng)的標(biāo)志。它的傳承有個(gè)特點(diǎn)就是:女性專用、傳女不傳男、死后即焚。

左圖是江永女書,右圖是江永女書漢字注解版

女書文化體現(xiàn)的是一種女性精神,也是一種特定的文化,可以通過一些視覺的女書符號(hào)來表示。將其運(yùn)用在服裝上也能使服飾更有感染力和設(shè)計(jì)感,使現(xiàn)代的服裝也能夠具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,增加服飾的藝術(shù)美感,進(jìn)而滿足現(xiàn)代審美需求。在服裝裝飾色彩的選擇上,設(shè)計(jì)師通常會(huì)采用白色、紅色、黃色、靛藍(lán)等。服飾色彩與女書符號(hào)的恰當(dāng)結(jié)合可以更好地體現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵,也能夠使女書文化掀起時(shí)尚的潮流。如今,有很多含有江永女書的服裝設(shè)計(jì)作品正在被收藏家和愛美女性搶購。在4月26日,北京也成功舉行了“女書全球行”啟動(dòng)暨女書(北京)國際文化交流中心成立儀式,這將為女書在對(duì)外交流、文化推廣、品牌開發(fā)和非遺傳承等方面提供很大的幫助與支撐。

左圖是女書花布藝術(shù)圖案(江水),右圖是女書花布藝術(shù)圖案(鼠)

之前由于種種客觀因素,女書的傳承十分艱難曲折,大眾了解使用的非常少。一是因?yàn)榕畷�和漢字的差別非常大,很難識(shí)別。還有就是我們國家?guī)准掖蟮淖煮w公司網(wǎng)上字體庫并沒有女書相關(guān)的字體,所以很多人即使認(rèn)識(shí)也很難將其推廣發(fā)揚(yáng)出去。但是在2019年7月,湖南胡騰飛字體的創(chuàng)始人胡騰飛發(fā)布了第一款女書字體,這對(duì)女書的傳承和弘揚(yáng)起到了很大的作用。同時(shí)這款字體也有漢字注解版的,多達(dá)6000字,讓人們可以更好地去理解女書,讀懂女書。

胡騰飛字體創(chuàng)始人胡騰飛

周有光先生稱女書為“深山里的野玫瑰”。這野玫瑰帶著江永人的芬芳,帶著女性的柔美。君若采頡,定會(huì)有香甜的芬芳直撲心田。江永女書的傳承,我們一直在路上。