紹興市文史研究館系市政府下屬的學(xué)術(shù)性、咨詢(xún)性的議事協(xié)調(diào)平臺(tái)。為提升本館的形象辨識(shí)度，現(xiàn)公開(kāi)征集logo。
圖丨紹興市文史研究館
一、征集要求
ZHENG JI YAO QIU
1．方案主題：“紹興市文史研究館”。
2．定位要求：簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)、易于辨識(shí)、寓意深刻、便于傳播。
3．格式要求：AI格式或手繪設(shè)計(jì)圖（附加文字說(shuō)明）。
圖丨紹興大禹陵（郭民軍 攝）
二、投稿要求
TOU GAO YAO QIU
1．參賽作品發(fā)送至紹興市文史研究館郵箱：sxswsyjg@163.com；并在參賽作品下方注明設(shè)計(jì)者姓名、聯(lián)系方式。
2．投稿截止時(shí)間：2022年7月30日。
圖丨鑒湖圖
三、評(píng)審及獎(jiǎng)勵(lì)
PING SHEN JI JIANG LI
征集活動(dòng)將按照“公正、公平、公開(kāi)”的原則組織專(zhuān)家評(píng)審。設(shè)錄用獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)金5000元（稅前）；入圍獎(jiǎng)3名，獎(jiǎng)金各1000元（稅前）。
圖丨王羲之《蘭亭序》神龍本
四、相關(guān)說(shuō)明
XIANG GUAN SHUO MING
1．應(yīng)征作品應(yīng)為原創(chuàng)，未公開(kāi)發(fā)表過(guò)的作品。若涉及抄襲侵權(quán)行為，由作者本人承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。
2．本次入圍以上作品的所有權(quán)和使用權(quán)歸紹興市文史研究館所有。
3．本次活動(dòng)參賽稿件不退稿，參加征集活動(dòng)視為同意并遵守上述各項(xiàng)規(guī)定。
來(lái)源：紹興市文史研究館
紹興文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出熠熠光輝
承載著魯迅的聲望和筆下的風(fēng)情
紹興古城散發(fā)著特別的芬芳
在漫長(zhǎng)的歲月中
紹興文史又有著什么樣的模樣呢?
悠久歷史，越國(guó)始立 在古代，紹興地區(qū)是于越部族的聚居之地，史載夏朝第六代帝王少康封庶子無(wú)余到會(huì)稽來(lái)奉守禹祠，成為于越先君，越國(guó)始立，公元前492年越為吳所敗，勾踐入?yún)菫榕�。至公元�?90年，被釋放回國(guó)后建大越城，經(jīng)過(guò)二十年艱苦奮斗，一舉殲滅吳國(guó)，越終于成為春秋時(shí)期的最后一任霸主。 根據(jù)南宋徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》的記載，“建炎”五年(1131)正月初一，宋高宗在越州(今紹興)大赦、改元，敕曰：“紹奕世之宏休，興百年之丕緒……其建炎五年，可改為紹興元年�！薄敖B”即繼承，“興”即中興、振興。宋高宗對(duì)越州有著特別深厚的感情、殊為殷切的期待。這是因?yàn)樵街菔谴笏谓叫切侵鸬谋４嬷�，是宋高宗死里逃生、轉(zhuǎn)危為安的救命之地。所以這年10月11日，宋高宗升越州為府，并冠以紹興年號(hào)，紹興之名由此而始。 兩位烈女西施和秋瑾 紹興以“五女”為傲：美女西施、孝女曹娥、情女祝英臺(tái)、才女唐琬、俠女秋瑾。其實(shí)五女中以歷史地位而言，唯有西施和秋瑾功勛為殊。 /// “秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。”西施作為中國(guó)四大美女之一，因大敵當(dāng)前之際而驚現(xiàn)于世，因救國(guó)救民之需而勇赴國(guó)難。 西施故里浣紗暮色@楊堅(jiān) 秋瑾?jiǎng)t是華夏杰出的女豪杰，別名“鑒湖女俠”。她蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻，是近代杰出的民主革命家、婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在紹興軒亭口前順筆寫(xiě)成“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字，成為舉世傳誦的絕命之言。 三皇五帝之一的虞舜，夏朝第一天子夏禹
春秋末年越國(guó)國(guó)君、春秋五霸之一勾踐 史載上虞乃虞舜的出生地�！端�(jīng)注》引《晉太康三年地記》載：“舜避丹朱于此，故以名縣。百官?gòu)闹士h北有百官橋。亦云舜與諸侯會(huì)事訖，因相娛樂(lè)，故曰上娛(娛通虞)�！蔽鳚h史家司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)·正義》引《會(huì)稽舊志》云：“舜，上虞人。去虞三十里有姚丘，即舜所生也�！�
▲舜耕群雕 紹興文脈昌盛，源起于大禹和會(huì)稽山。大禹是華夏族治水英雄和立國(guó)之祖，被尊為“績(jī)奠九州垂萬(wàn)世，統(tǒng)承二帝首三王”。史載大禹兩上會(huì)稽山，一是治水成功后“上茅山，大會(huì)計(jì)，爵有德，封有功，更名茅山曰會(huì)稽”;“禹封泰山，禪會(huì)稽”。二是“十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩”。于是有了華夏民族萬(wàn)世崇仰、祭祀綿延的大禹陵、廟。 © | 大禹雕像 戴信華 春秋后期，吳越兩國(guó)為謀求霸權(quán)，發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前494年，勾踐兵敗吳國(guó)，入?yún)菫榕�，忍辱�?fù)重，歸國(guó)后，臥薪嘗膽，立志復(fù)國(guó)，最終大敗吳國(guó)!正所謂“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳!”
▲越王臺(tái) 越國(guó)大夫范蠡，文種
東晉太保、都督十五州軍事、假黃鉞謝安
中華人民共和國(guó)政府總理周恩來(lái)
范蠡因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而投奔越國(guó)，之后被拜為上大夫、相國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，成就霸業(yè)，又被封為上將軍。功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下�！�
▲范蠡祠 文種是春秋末期著名的謀略家。越王勾踐的謀臣，和范蠡一起為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。
▲文種墓 謝安出身陳郡謝氏。自少以清談知名，屢辭辟命，隱居會(huì)稽郡山陰縣之東山，與王羲之、許詢(xún)等游山玩水，并教育謝家子弟。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去，他才東山再起，歷任征西大將軍司馬、吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等職。簡(jiǎn)文帝逝后，謝安與王坦之挫敗桓溫篡位意圖，桓溫死后，更與王彪之等共同輔政。 周恩來(lái)，祖籍紹興。1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他一生勤奮工作，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾，被稱(chēng)為“人民的好總理”。周恩來(lái)生前多次說(shuō)過(guò)“我是紹興人”，稱(chēng)紹興為自己的故鄉(xiāng)。 群賢聚越、蘭亭修禊
陽(yáng)明講學(xué)、明臣殉國(guó)、秋瑾治校 群賢聚越：春秋末年越國(guó)的杰出國(guó)君勾踐與卓越的政治家文種、范蠡、經(jīng)濟(jì)家計(jì)然等群英聚集一堂，勵(lì)精圖治，共謀興國(guó)滅吳大業(yè)，絕代佳人西施和美女鄭旦也應(yīng)召赴難。
蘭亭修禊：蘭亭地處紹興市郊西南，依山傍水、茂林修竹，為一處幽雅的古典園林，景幽、事雅、文妙、書(shū)絕。東晉大書(shū)法家王羲之在永和九年三月初三邀友雅集修禊于此，大家飲酒賦詩(shī)，公推王羲之作序，他乘興揮就一篇《蘭亭集序》，神來(lái)之筆，竟成千古絕唱，王羲之從此被人尊為“書(shū)圣”，蘭亭亦成為“書(shū)法圣地”。 陽(yáng)明講學(xué)：嘉靖三年(1524年)，陽(yáng)明先生受邀在稽山書(shū)院講學(xué);嘉靖四年(1525年)，又在紹興創(chuàng)建陽(yáng)明書(shū)院，其弟子亦開(kāi)始講學(xué)，傳播“王學(xué)”。陽(yáng)明心學(xué)，不僅在當(dāng)時(shí)影響廣泛，對(duì)后世的影響也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
▲稽山書(shū)院圖 明臣殉國(guó)：明朝末年清軍攻陷紹興后，文學(xué)家王思任、理學(xué)家劉宗周、文學(xué)家祁彪佳相繼不降而殉國(guó)，散文家張岱，遁跡剡溪。戶(hù)部尚書(shū)倪元璐，狀元余煌以及施邦曜、周鳳翔、潘集等名士投水于城東渡東橋下以明志。眾多忠魂心心相印，終在陰間得以會(huì)聚。
秋瑾治校：大通學(xué)堂，全稱(chēng)紹興大通師范學(xué)堂，原址為古貢院。1905年9月，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人徐錫、陶成章等反清志士為培養(yǎng)軍事干部在此創(chuàng)辦大通學(xué)堂。1907年2月，秋瑾接任大通學(xué)堂督辦(校長(zhǎng))之職，以學(xué)堂為基地，積極籌建“光復(fù)軍”，謀劃起義，直至7月13日被捕，她堅(jiān)不吐供，僅書(shū)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對(duì)。
▲大通學(xué)堂 書(shū)圣王羲之、詩(shī)圣陸游、哲圣王守仁
畫(huà)圣徐渭、教圣蔡元培、文圣魯迅 王羲之，東晉大書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，善書(shū)法，兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。在書(shū)法史上，與鐘繇并稱(chēng)“鐘王”，與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)“二王”。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。” 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。詞與散文成就亦高，宋人劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過(guò)”。
▲沈園 王陽(yáng)明原名王守仁，明代思想家、軍事家、心學(xué)集大成者。浙江紹興是王陽(yáng)明出生、成長(zhǎng)、歸葬之地，也是陽(yáng)明思想發(fā)端與成熟之地，更是陽(yáng)明遺跡最多、遺存較完整之地，其與孔子、孟子、朱熹并稱(chēng)為孔、孟、朱、王。王守仁的學(xué)說(shuō)思想是明代影響最大的哲學(xué)思想，其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物�！笔峭蹶�(yáng)明心學(xué)的四句教法。
▲陽(yáng)明洞天 徐渭，浙江紹興府山陰人，初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士等，徐渭多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟，與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三才子”。書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”;能操琴，諳音律;愛(ài)戲曲，所著《南詞敘錄》為中國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專(zhuān)著。另有雜劇《四聲猿》《歌代嘯》及文集傳世。
▲徐渭故居-青藤書(shū)屋 1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)站在軍閥混戰(zhàn)的風(fēng)口浪尖上，蔡元培抱著自我犧牲精神就任北大校長(zhǎng)。為了改革北大，他除舊布新，銳意改革，以學(xué)術(shù)研究為本，設(shè)立研究所，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，鼓勵(lì)師生學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、思想自由發(fā)展，推行教授治校;打破學(xué)科界限，推行學(xué)分制，促進(jìn)文理兩科的滲透與融合，開(kāi)創(chuàng)了北大“學(xué)術(shù)自由”之風(fēng)，為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。北京大學(xué)因此學(xué)術(shù)繁榮，人才輩出，影響全國(guó)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心、“五四運(yùn)動(dòng)”的策源地、馬克思主義在中國(guó)最早的傳播基地。 魯迅，文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。一生筆耕不輟，希望用筆改變國(guó)民精神。作為20世紀(jì)中國(guó)的主要作家，魯迅對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻的影響，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)和近代文學(xué)的奠基人之一，是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者之一。 ///
以文史為筆
繪就紹興的模樣
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