“中國元素”被洋品牌生硬使用，有多方面的原因。像生肖、福祿壽喜、工筆畫等傳統(tǒng)中國元素，背后的文化底蘊乃至民族情感非常深厚，已經(jīng)不是簡單的符號，已融入普通百姓日常生活當中。在未能深入了解中國文化的狀況下，國外設(shè)計師們僅僅使用表面的符號，結(jié)果可能適得其反，注定打動不了中國消費者的心。另外，中國元素在國內(nèi)設(shè)計師和藝術(shù)工作者手中，早已有了千變?nèi)f化、異彩紛呈的表現(xiàn)，消費者在這方面的審美有獨特的品位和習(xí)慣，比如，一個“福”字，光是字體就有各種形態(tài)的設(shè)計，相比之下，博柏利圍巾上的“�！弊謩t較為粗糙呆板，難以令國人滿意。

都說設(shè)計重要，但是好設(shè)計的標準似乎一直都沒個定數(shù)。學(xué)蘋果的擬物、學(xué)Google的Material Design、學(xué)微軟的Metro風(fēng)，學(xué)到的似乎都只是皮毛和表象。設(shè)計師應(yīng)該是整個公司里思考得最深最細的人，是重要的產(chǎn)品驅(qū)動力之一，而不是單純的美工或執(zhí)行者。

UserInterface(用戶界面)，簡稱UI，是指對軟件的人機交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計。

　　最近，fastcodesign 發(fā)表了一篇文章，預(yù)測了設(shè)計師們未來職業(yè)的發(fā)展方向，尤其提到那些只掌握傳統(tǒng)技能的平面設(shè)計師在尋求新的職業(yè)方向，他們不得不學(xué)習(xí)很多新東西。其中的一部分人轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞脩趔w驗設(shè)計師，也許不久的將來，還有可能去做做人工器官設(shè)計師（這是難以想象有這種職業(yè)，盡管器官移植已經(jīng)很常見，但是挑戰(zhàn)大自然精密無比的造物結(jié)構(gòu)還是顯得很可怕）。

藝術(shù)是關(guān)于自我表達的。它有著內(nèi)在的獨立價值，其目標蘊含于自身。而設(shè)計則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價值依托于外在，目標完全取決于自身提供的服務(wù)類型以及用戶希望通過該服務(wù)所達到的目的。所以，設(shè)計是情境化的概念，實用情境決定著設(shè)計的存在意義。

Sarah Hyndman 認為字體是人類自身表情、手勢、動作的鏡相。當我們高興的時候，我們會咧開嘴、臉型變圓，肢體動作也更開放；憤怒時，我們則皺起眉頭，動物會露牙齒和爪子，作攻擊狀。憤怒時人的手寫體也會變得傾斜或夸張，因此太過犀利的字體會顯得有些不友善。

吉祥物是標志設(shè)計的一種獨特形式，它以吉祥物的形式起到標志的作用，是一種特殊的表現(xiàn)形式，要有設(shè)計家的創(chuàng)意、思維能力和純藝術(shù)家的表達能力，從難度上來講，普通的標志設(shè)計趕不上吉祥物設(shè)計，因為吉祥物設(shè)計中的每一個細節(jié)對藝術(shù)家的要求都很高。孫悟空的形象并不是誰都可以畫的，吉祥物考驗藝術(shù)家的設(shè)計能力。

創(chuàng)造力的獲得，并不是一定要站在時代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長遠，在我們的身后，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。也許未來就在前面，但當我們轉(zhuǎn)身，一樣會看見悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力。

設(shè)計生活，設(shè)計樂趣。生活中的美需要設(shè)計師的一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)，去感受，去探索。當生活中平時看起來平淡無奇的事物，但是在設(shè)計師的眼中可能就是一種特別的美，這種特別的美在躍然紙上時，你會不會說：哦，平淡寧靜中的事物原來有這么美。

無印良品的設(shè)計師原研哉追求設(shè)計日常化、虛空、白，崇尚萬物有靈，被全世界設(shè)計界認為是當代最有代表性的“禪的美學(xué)”體現(xiàn)，帶著一股禪意的美感，似有若無的設(shè)計將產(chǎn)品升華至文化層面，這種設(shè)計精神，接近于中國古人所說的“大音希聲，大象無形”境界。